11月6日，“吳宓的學問與人生”：《吳宓文集》新書發(fā)布會在北京舉行。清華大學人文學院中文系王中忱、北京大學外國語學院英語系高峰楓、清華大學人文學院中文系周絢隆，一同做客風入松書店，共話吳宓的學問與人生，分享閱讀《吳宓文集》的感受與心得，紀念這位在多個學術(shù)領域做出開拓性貢獻的前輩學人。

“吳宓的學問與人生”：《吳宓文集》新書發(fā)布會現(xiàn)場（主辦方供圖）。

吳宓被譽為“中國比較文學之父”，是清華大學國學院創(chuàng)辦人之一。今年8月，在吳宓誕辰130周年之際，人民文學出版社出版了《吳宓文集》（三卷），這也是吳宓的文章首次結(jié)集出版。該書由吳宓的女兒吳學昭編輯搜集、編訂、整理完成，是繼《吳宓日記》《吳宓詩集》《吳宓詩話》等作之后，又一部重要的吳宓著述匯編作品。書中收錄的文章近三百篇，主要來自民國時期出版的《學衡》《大公報·文學副刊》《國聞周報》《武漢日報·文學副刊》等報刊，亦有一些從未發(fā)表過的手稿、講義等，內(nèi)容涉及中國古典文學、西洋文學、中西比較文學、辦學辦刊思想等。

《吳宓文集》（三卷），吳宓 著，吳學昭 整理，人民文學出版社2024年8月版。

活動現(xiàn)場，中國出版集團有限公司黨組成員、中國出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理，人民文學出版社執(zhí)行董事（社長）臧永清在致辭中表示，“吳宓在他所處的時代被視為頑固守舊的保守派，其實他一直在思考我國文化進步的問題并付諸實踐，在多個學術(shù)領域做出了開創(chuàng)性的貢獻。他對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與維護，對于中西比較文學的開拓與建設，對于高校教育制度的探索與實踐，等等，在今天看來仍有重要價值，值得我們重新審視與思考。”

對談環(huán)節(jié)，周絢隆介紹，吳宓生于清末，他出生的時候，母親因為難產(chǎn)去世。他的教育基本在民國時代完成，而且跟清華大學關(guān)系非常密切，在清華留美預科學校學習，出國以后，先是在弗吉尼亞大學，然后轉(zhuǎn)到哈佛大學?！皡清到?jīng)受了中西兩種文明的洗禮，他實際上是學英美文學的人，但是回來以后，他和一批留美的同仁辦了《學衡》雜志。《學衡》以保存中國文化的傳統(tǒng)為已任，而這時候趕上新文化運動大背景，所以，《學衡》這批人和時代主潮形成決裂，而在這個決裂中他們是不占優(yōu)勢的?！敝芙k隆表示，吳宓雖然學西洋文學，但他骨子里是傳統(tǒng)的士大夫，傳統(tǒng)的知識分子，“他的整個價值觀念里面，認為文化最重要，文化里面，道德又是最核心的東西，他特別強調(diào)文化的價值觀?！?/p>

吳宓先生在清華大學任教時的肖像。

在閱讀了《吳宓的精神世界》以后，高峰楓感覺到非常震動。高峰楓說，“大家一般認為，吳宓是一個悲劇性的人物，像堂吉訶德一樣。在一個狂飆激進的時代，他是持保守立場的人。但是，這樣的人我們需要用長遠眼光看。很多人以前被認為是保守，現(xiàn)在我們可以認為他是比較穩(wěn)妥；以前認為是落后，現(xiàn)在我們會認為他比較先進；以前認為比較迂腐，現(xiàn)在會覺得他比較開明。所以，有些學者或者學術(shù)領袖可能短期效應比較明顯，像吳宓這樣的人可能需要我們退后或者拉長很長的時間段，在長時間段里面看他更有意義?！?/p>

高峰楓認為，“吳宓崇尚的是要回到西方人自己認為比較穩(wěn)定的、有恒久價值的文化經(jīng)典和文化思想，所以要通過讀更多的書，通過掌握西方更多的語言，要面對現(xiàn)實的要求，更加冷靜和淡然，不要過于受現(xiàn)實某種政治需要或者某種文化需要的壓迫，想法稍微超然一點兒，來準確評估西方文化。這樣一種應對西方思想傳統(tǒng)的方式，在當時被認為是迂腐的，也可以說比較奢侈，因為沒有太多工夫去讀這么多書，做出這樣冷靜的選擇……但現(xiàn)在時代變了，我們可以稍微心平氣和，有更多時間、精力，來做吳宓所提倡的這件事，卸去時事對于學術(shù)追加的壓力，冷靜地對西方的文化遺產(chǎn)進行全面的梳理。這一點是讀吳宓先生的文章，在今天都非常有價值的地方?！?/p>

記者/何安安

編輯/張進

校對/趙琳